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ROMA, domingo 1 julio 2012 (ZENIT.org).- La Facultad de Ciencias de la Comunicación Social de la Pontificia Universidad Salesiana informa que se encuentran abiertas las inscripciones para el nuevo año académico 2012-2013. La propuesta formativa ofrece los programas de Bachillerato universitario en ‘Ciencias de la Comunicación Social’ de tres años, o también en la especialidad de‘Comunicación Pastoral’ de un año, siempre que se tengan estudios previos en filosofía, teología o ciencias religiosas.

Así mismo, cuenta con elMaster en Ciencias de la Comunicación Social,con especializaciones en "Teoría e investigación", "Periodismo y editoría" y "Medios para la Comunidad", así como otro en la especialidad enComunicación Pastoral.

La oferta se completa con el Doctorado en Ciencias de la Comunicación Social, cuyas áreas principales de investigación son: "Iglesia y comunicación", "Medios y mundo juvenil y/o popular", "Comunicación internacional e intercultural" y "Nuevas tecnologías y comunicación".

Los detalles y las modalidades de inscripción pueden encontrarse en: fsc.unisal.it.

TEGUCIGALPA, domingo 1 julio 2012 (ZENIT.org).- Recientes estimaciones del Departamento de Estado de Estados Unidos indican que hay entre 800.000 y 1 millón de hondureños que viven en Estados Unidos, casi el 15% de la población interna de Honduras.

La gran incertidumbre se debe a que el elevado número de inmigrantes indocumentados de Honduras en la actualidad, se cree que residen en los Estados Unidos. Marie-Pauline Meyer, para el programa Dios llora en la Tierra, en colaboración con la fundación internacional pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, entrevistó al cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, Honduras.

Aunque muchos hondureños tienen familiares en Nicaragua, España, México, El Salvador y Canadá, la mayoría de los hondureños que viven en el extranjero se encuentran en Estados Unidos. ¿Está usted en contacto con ellos?

--Card. Rodríguez: Sí, esta es una parte muy dolorosa de nuestra historia. El joven --y el 42% de nuestra población está por debajo del 15 años--, no tienen oportunidades aquí. Miran los programas estadounidenses en la televisión y la sensación es que hay una tierra prometida. Tratan de ir y son explotados, o se lesionan durante el viaje de ida. Hay un vuelo diario de Estados Unidos con muchos de estos jóvenes que son capturados y deportados por entrar ilegalmente en EE.UU. Es una tragedia. No son delincuentes. Van hasta allá para ayudar a sus familias. Muchas veces son explotados por las bandas en México. Esta es una nueva industria, los jóvenes son capturados y las pandillas demandan un rescate a sus familias en Honduras; los pobres no tienen nada que dar y muchos de ellos mueren. Es una tragedia. Creo que debe haber nuevas leyes de inmigración controlada para permitir que las personas encuentren trabajo.

¿Quiere decir que Estados Unidos debe cambiar estas leyes?

--Card. Rodríguez: Los obispos de Estados Unidos han estado pidiendo esto en el Congreso, pero la política es complicada y creo que tenemos que seguir en esta dirección y convencer a la administración de EE.UU. que es posible tener una inmigración controlada para ayudar a este pueblo.

¿Cuál es entonces la respuesta de la Iglesia católica en Honduras? ¿Qué puede hacer por estos jóvenes y sus familias?

--Card. Rodríguez: En primer lugar, tratar de desalentar esta forma de migración, porque no es una solución. La Iglesia católica no es sólo la jerarquía. Tenemos que iluminar a los laicos a invertir en el país en lugar de mantener su dinero en EE.UU. o Europa. Los alentamos a invertir en el país para crear puestos de trabajo.

¿Qué tipo de inversiones se está sugiriendo?

--Card. Rodríguez: Con tan poco como 300 dólares usted puede animar a una familia para iniciar un pequeño negocio en la venta de bienes. Esto da esperanza. Después de los huracanes, la gente pierde sus tierras debido a que las inundaciones remueven el suelo dejando sólo arena. Estas personas finalmente terminan perdiendo la tierra frente a los bancos, como pago de sus préstamos bancarios. Yo conseguí donaciones y he comprado esas deudas. Eso les dio esperanza a estas familias.

¿Veo que entiende la situación de estos jóvenes y su deseo de irse?

--Card. Rodríguez: Sí, y he visitado muchas cárceles, muchas prisiones en la frontera de EE.UU. con México. Conocí a muchos hondureños. He orado con ellos y he traído mensajes a sus familias en Honduras.

¿Hay algo positivo para los latinos que van a los EE.UU.?

--Card. Rodríguez: Por supuesto. Usted sabe que la Iglesia católica está creciendo en Estados Unidos y esto es debido a la presencia de los latinos que llevan su fe. Yo sé de dos sacerdotes que están ayudando con el cuidado pastoral de los hispanos en algunas diócesis en los EE.UU. Debo decir que para muchos de ellos, el único momento que tienen de verdadera alegría es cuando pueden reunirse para la Santa Misa en español; allí un pastor predica en un idioma que entienden, y que cultiva su esperanza con el fin de tener una fe más fuerte.

¿También la esperanza de volver a Honduras?

--Card. Rodríguez: Sí, muchos de ellos regresan, ya que trabajan duro y ahorran algo de dinero para construir finalmente una casa en Honduras. Yo sé de un pequeño pueblo que tenía casas horribles y después de diez años todas estas casas se encuentran en muy buenas condiciones. Todas esas son familias de migrantes en los EE.UU. que han enviado remesas, y que ahora tienen un verdadero hogar, y pueden vivir con dignidad.

En Honduras, la presencia del cristianismo es fuerte, ¿todavía tiene cómo evangelizar?

--Card. Rodríguez: Por supuesto. El papa Pablo VI estableció claramente en la exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi que la razón de la existencia de la Iglesia es evangelizar. Estamos comprometidos especialmente después que el papa Juan Pablo II instó a una nueva evangelización en América Latina. Esto se repitió en el siglo XXI, cuando el papa Juan Pablo II nos exhortó con Duc in Altum ("Rema mar adentro"), estamos comprometidos con una misión continental.

¿Qué tipo de evangelización se realiza en Honduras?

--Card. Rodríguez: Todo tipo de evangelización, especialmente en todos los medios de comunicación. A pesar de nuestra pobreza, tenemos un canal de televisión, comenzamos una universidad católica, hemos empezado con la renovación de nuestras parroquias y hemos puesto un gran énfasis en el desarrollo de un programa pastoral para la juventud.

¿Ve usted los frutos?

--Card. Rodríguez: Sí. Honduras fue uno de los países de América Latina con muy pocos sacerdotes. Antes de la Conferencia de Puebla de 1979 sólo habían 192 sacerdotes en Honduras. Ahora tenemos más de 400. Cuando fui nombrado obispo auxiliar en 1978 teníamos 13 seminaristas, ahora tenemos cerca de 200. Por lo tanto, se ven los frutos, pero no podemos dormirnos en los laureles. Es necesario continuar con el fin de desarrollar el reino de Dios.

Esta entrevista fue realizada por Marie-Pauline Meyer para "Dios llora en la Tierra", un programa semanal de radio y televisión producido por la Catholic Radio y Television Network junto con la fundación internacional pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Para obtener más información en la Red: www.WhereGodWeeps.org y www.acn-intl.org

Traducido del inglés por José Antonio Varela V.

LIMA, domingo 1 julio 2012 (ZENIT.org).- “Hoy pedimos especialmente por el santo padre Benedicto XVI, en el día de su fiesta, para que el Señor le bendiga abundantemente en su ministerio y le de fortaleza en su misión como vicario de Cristo y pastor universal de la Iglesia”, expresó monseñor James Patrick Green, nuncio apostólico en el Perú, durante la Misa por la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Día del Papa, que presidió en la basílica catedral de Lima, el viernes 29 de junio.

“Como miembros de la Iglesia, tenemos que rezar especialmente por el papa y pedirle al Señor le conceda las fuerzas físicas y espirituales que necesita. El santo padre nos enseña lo que significa ser cristiano, que es imitar a Jesús. Y por eso le estamos profundamente agradecidos”, mencionó monseñor Green durante la homilía.

En otro momento animó a los fieles congregados en la basílica catedral a no desanimarse ante las dificultades que se puedan presentar en la vida.

“Seguir a Cristo conlleva dificultades, sufrimientos y hasta la muerte. Por ello no debe ser sorpresa para nosotros, que en nuestro tiempo los discípulos de Cristo, caminando tras las huellas de los grandes santos como Pedro y Pablo, experimenten dificultades, pruebas, persecuciones y descréditos, por defender la fe”, señaló.

En tal sentido recordó que Dios siempre está con nosotros y nos da la fuerza para sobrellevar las dificultades.

“En esta solemnidad de los apóstoles Pedro y Pablo le damos gracias al Señor Jesús por el don de la fe que nos ha regalado y también por la Iglesia. El Señor está presente y vivo en el corazón de los hombres. Imploramos del Señor las gracias necesarias para seguir más cerca de Él como sus discípulos, siempre listos, imitándolo”, culminó.

Concelebraron con monseñor Green, el arzobispo de Piura y Tumbes José Antonio Eguren SVC; los tres obispos auxiliares de Lima Adriano Tomasi OFM; Raúl Chau y Guillermo Abanto; el obispo de Juli José María Ortega; el obispo de Ayavirim Kay Schmalhausen SVC; el obispo prelado de Yauyos Ricardo García; el obispo emérito de Tacna y Moquegua Hugo Garaycoa; el obispo emérito de Juli Raimundo Revoredo CM; el obispo emérito de Huari Dante Frasnelli OSI; así como numerosos sacerdotes de diversas parroquias de Lima.

Participaron de la Santa Misa el presidente del Poder Judicial César San Martín; el ministro del Interior Wilver Calle; el ministro de Justicia y Derechos Humanos Juan Jiménez Mayor; la ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables Ana Jara; así como congresistas, autoridades civiles y militares, embajadores y miembros del cuerpo diplomático acreditado en el Perú.

ROMA, domingo 1 julio 2012 (ZENIT.org).- El pasado 10 de junio, la Conferencia Epsucoap de Japón designó el lugar de Nishizaka, en Nagasaki, como lugar de peregrinación nacional. Es en esta colina que domina la bahía, donde el 5 de febrero de 1597 fueron crucificados 26 cristianos, primicias de una continuación innumerable de mártires que no cesó hasta 1873. No conocemos su número exacto pero fueron decenas de miles sin ninguna duda. Algunos historiadores creen que fueron unos 300.000.

La condena a muerte de los veintiséis mártires de Nagasaki no fué el resultado de un simple movimiento de rabia por parte de Toyotomi Hideyoshi, uno de los grandes unificadores del Japón. A finales del siglo XVI, las conversiones al cristianismo de algunos señores de feudales importantes les molestaban mucho porque el adagio Cujus regio ejus religio [' Tal príncipe, tal religión '] se verificaba también en el Japón, siendo seguidas por numerosas conversiones en el seno de la población. ¿ Estos señores no se sustraerían al nuevo poder centralizador y a encargarse de los destinos del país? Hideyoshi pues había publicado desde 1587, un edicto de expulsión de los misioneros acompañado de una prohibición del cristianismo. Por razones de intereses comerciales internacionales, estos edictos no entraron en vigor enseguida y no tuvieron efectos inmediatos. Solo diez años más tarde, seguido de las jactancias de un marinero español, que Hideyoshi, convencido de la traición y de la peligrosidad de los cristianos, lo hizo parar veintiseis veces en la región de Kyôto y de Ósaka y, en pleno invierno (1597), ordenó llevárselos a Nagasaki para crucificarles en la zona alta de la ciudad, frente a occidente. Seis de ellos eran hermanos franciscanos, tres, entre los cuales un seminarista, Paul Miki, eran jesuitas religiosos y los otros siete, colaboradores laicos de los Padres Jesuitas, entre los que se encontraban tres niños.
Maniatados y exhibidos como ejemplo ante los ojos estupefactos de la población de las ciudades que atravesaban caminando y, salvo un pasaje en barco sobre el Mar interior, recorrieron una distancia de cerca de mil kilómetros en pleno mes de enero, uno de los meses más fríos del año en esta región.

Para su muerte, la muchedumbre estaba presente en lo alto de la colina de Nishizaka donde se les esperaba. Los testigos oculares fueron numerosos. Paul Miki y los condenados cantaban lo que tenían la costumbre de cantar en la iglesia. Mujeres, madres de familia, intentaron persuadir a los tres chicos a abandonar. Los tres rechazaron. Entre la muchedumbre, el primer obispo de Japón, monseñor Martínez estaba presente, escondido, conmocionado. Un año más tarde, fué arrestado y expulsado a Manila.

Con el tiempo, esta colina de Nishizaka se transformó en un barrio residencial pero una porción relativamente importante de terreno ha sido salvaguardada y transformada en parque público. Rezamos allí delante de un monumento emocionante donde los veintiséis mártires son representados muy derecho, alineados e hieráticos. Contiguo a una capilla moderna, un museo protege numerosas recuerdos de la época de las persecuciones.

El pasado febrero, con ocasión de su asamblea anual, los obispos católicos de Japón habían anunciado su intención de hacer de Nishizaka un centro de peregrinación nacional. El pasado 10 de junio, dos días después del 150 aniversario de la canonización de los 26 mártires de Nagasaki, han hecho oficial este anuncio. Desde ahora, los peregrinos tendrán la posibilidad de caminar sobre los pasos de estos mártires canonizados en 1862. Una ruta partirá de Kyoto y pasará por Osaka, Hiroshima y Fukuoka para llegar a Nagasaki, en cada una de las cinco diócesis que atraviesen, hay paradas previstas.

Un misionero que vivió mucho tiempo en Japón subraya que a los japoneses les gustan las peregrinaciones. En Francia, la de Chartres o en España, la de Compostela, atraen regularmente a decenas y decenas de japoneses, cristianos o no. En Japón, la peregrinación budista de los 88 templos de la isla de Shikoku, que dura por lo menos un mes, es muy solicitada. Hasta ahora, los cristianos japoneses debían contentarse con pequeñas peregrinaciones locales. A partir de ahora y en lo sucesivo van a poder hasta Nagasaki, caminar sobre los pasos de sus mártires y a impregnarse de su coraje y de su fe.  

Traducido del original francés por Raquel Anillo